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이슬람 원리주의



이슬람 원리주의는 원래의 순수한 이슬람으로 돌아갈 것을 요구


○ 이슬람 원리주의를 실천 방식에는 차이가 있음


- 수피즘은 죽음을 신성하게 여기고 죽음을 알라와 연결하는 의식으로 판단

- 와히비즘은 내부적으로 수피즘, 외부적으로는 기독교 등 타 신앙과 서구식 사고방식을 극복

1) 수피즘은 알라가 아닌 선교자들을 숭배하는 다신주의라고 규정

2) 수피즘은 신과 직접적 소통을 하기보다는 다른 수단을 통해 접촉을 시도함으로써 이슬람 근본주의를 오염


○ 이슬람 원리주의 확장


- 시리아의 학자 이븐 타이미야의 영향이 원리주의에 영향을 미침

- 이븐 타이미야는 참된 이슬람 재건 또는 복구가 중요하다고 생각

- 살라피 주의(서구적 근대화를 배척하고 하나의 순수한 이슬람만이 있어야 한다고 주장)이론을 전파

- 필요하다면 무력투쟁인 '지하드'를 통해 목표를 달성해야 함을 설파


○ 지하드란?


- 지하드는 이슬람을 믿지 않은 사람들을 상대로 이슬람에 헌신하고 분투하는 성스러운 전쟁

- 이슬람과 이슬람을 믿지 않은 사람들의 운동이 아니라 무슬림 신앙이 옳지 않기에 이를 바로 잡기 위한 내부투쟁의 성격

- 실제로 극단주의자들(알카에다 등 일부 세력 제외)의 주 타켓은 무슬림들

- 결국 이 시각은 서양의 세속주의, 물질주의, 억압과 부패로 보이는 현상에 이의를 제기, 탈레반의 등장으로 극단적인 이슬람 운동(테러)로 전개


○ 이슬람을 정화하는 또 다른 운동(와하비파 또는 와하비 주의)


- 수니파와 시아파를 비난하면, 쿠란만이 가진 권위와 예언자 무함마드 길로 돌아갈 것을 주장

- 대표적인 집단이 무슬림 형제단임 - 세속적인 사우디를 지속 비판